Le Roman en vallée de Suse

Un itinéraire dans la Vallée de Suse entre abbayes, églises et églises paroissiales romanes : un patrimoine capable de combiner art, histoire et paysage.

L'aspect le plus fascinant de l'architecture alpine médiévale est le lien qu'elle établit avec le territoire et avec les formes du paysage.

Le profil en forme de U de la Vallée de Suse, d'origine glaciaire, offre un fond assez large et des terrasses fluviales qui favorisent la création d'habitats stables, protégés des crues périodiques de la Dora Riparia. Dans ces zones, l'érosion des pentes rocheuses a accumulé des dépôts propices à l'exploitation agricole. Il est significatif que dans les zones où sont conservées les premières constructions romanes, les documents rappellent également la présence de champs cultivés et de vergers. Les églises médiévales sont le signe le plus ancien de la nouvelle anthropisation généralisée du territoire après l'an Mil. En remontant les pentes, où l'on manque d'habitats stables, ces signes se font plus rares.

La population locale a été favorisée par le tracé de la Via Francigena, qui offrait un itinéraire matriciel pour les établissements humains. Dans la haute vallée, il n'y a pas d'impasse et un groupe de routes traversait la chaîne alpine dans des directions différentes. Outre les grands cols de Montgenèvre et du Mont Cenis, la Vallée du Rho était ouverte dans le bassin de Bardonecchia, vers la Maurienne, et en direction des terres Delfinal le Colle della Scala, dont on sait qu'il est fréquenté depuis la préhistoire.

Les nouvelles colonies adoptèrent une structure concentrée autour des églises. Les édifices sacrés restent les seules structures conservées en élévation, en maçonnerie avec un net saut qualitatif par rapport aux habitations communes, en bois et matériaux périssables. Les églises étaient les espaces les plus représentatifs des communautés de montagne, des pôles d'agrégation insérés dans les points émergents du paysage alpin. Les premiers bâtisseurs avaient exploité les ressources environnementales, en utilisant des matériaux locaux, des galets de ruisseaux et des fragments de roches récupérés dans les débris des eaux souterraines. Dans les parois encore rugueuses et irrégulières, les pierres vertes issues de massifs cristallins, comme la prasinite et la serpentinite, forment une mosaïque riche en reflets chromatiques. A la fin du XIe siècle, avec l'ouverture des carrières de la basse vallée, les ouvriers purent valoriser d'une manière nouvelle les ressources lithologiques de la région, grâce à l'actualisation des techniques de construction.

Outre les églises destinées aux fonctions paroissiales, une présence monastique répandue caractérisait les établissements religieux de la vallée. A l'époque romane on peut ainsi distinguer deux tendances au niveau local : l'architecture formée par les églises séculières, encadrées dans le système plébéien, dotées de caractéristiques constructives récurrentes, et l'architecture des centres monastiques, protégées par une clientèle au sommet du pouvoir. , où se concentrent les principales innovations stylistiques et structurelles.

À Novalesa, la renaissance de l'ancien monastère fondé en 726, dévasté par les incursions sarrasines et des années d'abandon, remonte à la fin du Xe siècle et au début du XIe. Les recherches archéologiques ont offert une image détaillée des nouvelles constructions, qui ont impliqué la récupération des bâtiments sacrés, des structures d'habitation et des usines incluses dans l'enceinte du cloître. Les chapelles restaurées au cours de cette phase représentent un premier témoignage du premier style roman de la vallée…

La relance de la vie monastique ne se limite pas à la récupération des anciennes fondations, mais a un impact plus important sur le territoire : entre 983 et 987 naît sur le mont Pirchiriano l'abbaye de San Michele della Chiusa. À partir de la première église construite en l'honneur de l'archange, les travaux d'agrandissement des structures résidentielles religieuses se sont poursuivis tout au long du XIe siècle, selon un schéma de chapelles dispersées, reliées par des itinéraires dévotionnels. Cependant, notre connaissance de l'architecture du premier siècle de la vie de la Sacra reste limitée, en raison de la reconstruction radicale de l'église principale actuelle, construite au sommet de Pirchiriano au XIIe siècle. Pour la phase primitive, le témoignage le plus singulier conservé en élévation est représenté par les ruines du Sépulcre des Moines, un édifice initialement dédié à la mémoire du Saint-Sépulcre de Jérusalem. La construction a lieu à l'époque de la plus grande diffusion du culte d'Anastasis, prélude aux succès de la première croisade, et peut être attribuée à l'époque de Benoît II, abbé originaire de la ville de Toulouse, qui gouverna la Sainte Église dans les années 1066-1091. Dans la Vallée de Suse, la période correspond à la politique de réforme ecclésiastique, proche des idéaux clunisiens, privilégiée par la comtesse Adélaïde. Des personnages qui rappellent le grand modèle architectural de Cluny ont été reconnus à Sacra et Novalesa, indiquant l'actualisation des communautés respectives aux courants les plus prestigieux du nouveau monachisme, dans le cadre des routes de pèlerinage qui se sont développées le long des bras de la Francigena.

A côté des monastères plus prestigieux, on note cependant la présence de communautés moins connues mais actives dans le contexte local. Sur le Mont Caprasio, de l'autre côté de la vallée, face au Pirchiriano, est née une colonie monastique, rassemblée autour de la figure de l'ermite Giovanni Vincenzo. La construction de l'église de Santa Maria a Celle a eu lieu au début du XIe siècle, destinée à accueillir la première sépulture du fondateur, qui conserve encore la structure primitive du bloc oriental, formé par l'abside, le clocher et la crypte en contrebas…

Les chantiers monastiques ouverts dans la première moitié du XIe siècle accompagnèrent les travaux de construction du patrimoine ecclésiastique séculier, inclus dans le réseau plébéien. LE nouveau visage de l'architecture se perçoit dans le panorama des bâtiments encore préservés. Le noyau le plus ancien est constitué des églises rappelées dans une série de documents liés à la dynastie Arduin, à commencer par la donation de l'église paroissiale de Santa Maria Maggiore de Suse à la cathédrale de Turin, signée en 1042 par le marquis Enrico et la comtesse Adélaïde. . Dans la politique noble, les églises deviennent des centres d'organisation territoriale, des pôles de référence religieuse pour la réorganisation des communautés installées sur les versants alpins.

Ainsi se dessine le projet ambitieux d'une « Église marquise ». La nouvelle architecture était un élément fort de la politique Arduino, développée de manière cohérente par Olderico Manfredi jusqu'aux initiatives de réforme promues par la comtesse Adélaïde...

Le premier roman conservé dans la Vallée de Suse partage les modèles de l'architecture lombarde, signe d'une intense circulation de travailleurs, véritables protagonistes du renouveau de la construction. Les conflits politiques et institutionnels n'ont pas empêché la diffusion des expériences artistiques. Les différences marginales trouvent leur origine dans des phénomènes contingents, liés à la localisation environnementale. Dans le domaine des matériaux, par exemple, alors que la pierre prédomine clairement dans la zone alpine, dans les structures murales de la plaine et des collines de Turin, on observe une réutilisation systématique des briques, disponibles en abondance dans les ruines romaines. Les ressources environnementales ont guidé les choix des bâtisseurs, puisque les dépôts argileux, d'origine alluviale, s'arrêtent à l'embouchure de la vallée, là où s'élargit le cône alluvial de la Dora. Dans les bâtiments construits à des altitudes plus élevées, les quelques fragments de briques récupérés étaient réservés aux moulures décoratives et aux encadrements d'arcs suspendus qui marquaient les murs.

Le riche catalogue d'édifices romans encore conservés rassemble un groupe homogène d'églises qui comprend San Saturnino près de Suse, construit sur les fondations d'un temple païen, les églises de San Rocco a Condove, San Didero a San Didero, San Pancrazio a Vaie, de San Michele à Beaulard, l'église paroissiale de Sant'Ambrogio, les clochers de San Giorio, de San Mauro à Almese, de Sant'Ippolito à Bardonecchia, de San Giovanni Battista à Salbertrand, de San Pietro à Exilles…

Des éléments importants de la première phase architecturale du XIe siècle subsistent dans les bâtiments qui nécessiteraient une enquête.
Les églises partagent des caractéristiques homogènes, avec des structures à trois nefs et à trois nefs, divisées par des piliers quadrangulaires, des murs irréguliers, liés par un mortier abondant, décorés de moulures simples limitées aux cadres d'arcs suspendus et aux polyphores lacés.

Des développements innovants peuvent être reconnus dans l'église paroissiale de Sant'Antonino, connue comme « construite » et « consacrée » en 1043, grâce à une donation accordée par le marquis Enrico et la comtesse Adélaïde. Le bâtiment a été radicalement rénové à partir du XVIIe siècle, mais la terminaison du triapse, le clocher et de grandes parties du mur d'enceinte sud sont conservés.

À Suse, la situation topographique particulière de l'église paroissiale de Santa Maria Maggiore, actuellement abandonnée et divisée entre des habitations privées (façade tangente aux murs romains), sera relancée, quelques décennies plus tard, avec la naissance de l'abbaye de San Giusto, promu par le marquis Olderico Manfredi au "murus ipsus civitatis", comme indiqué dans la charte de fondation de 1029. La nouvelle église était destinée à devenir un véritable "monastère familial", d'abord pour les marquis Arduini de Turin et plus tard pour les comtes. de Savoie , point de référence constant pour la gestion de la politique ecclésiastique. Le concept architectural présente un net saut de qualité par rapport aux autres édifices romans locaux, caractérisés par une structure à trois navires divisés par des piliers et un imposant transept, où quatre chapelles s'ouvraient sur les côtés de l'abside principale.

Texte tiré de « Le patrimoine artistique de la Vallée de Suse »
« Architecture et paysage alpin à l'époque romane » de Carlo Tosco.